在国家的概念尚未成型之前,幅员辽阔的疆域之上,人们以部落的形式划分土地,而九州一词也应运而生,代指着这些部落。
只不过没有任何事物,能够抵挡得住时光的侵蚀,部落逐渐成为了过去,而九州这一词却印刻在了人们的心中,满含着无数人的归属感和认同感。
在每一个时局动荡的时候,无数的能人异士都以九州大同为己任。
但是现在很多人也只知道九州一词代指着我们的国家,却不知九州究竟为哪九州,这九州又对应着现在的哪些地方。
九州的含义
九州最早被记载于《尚书·禹贡》中,“禹别九州,随山浚川,任土作贡。”其意为大禹以山川河流为界限,将天下分为九州。
相传在4000年前,洪水泛滥,百姓苦不堪言,大禹之父鲧以堵的形式治理水灾,9年无成果,被流放之羽山,其子大禹临危受命。
大禹以自己的父亲为鉴,吸取教训总结经验,最终决定以疏的方式治水,在修筑堤坝的同时,疏理河道将水流引入大海,双管齐下。
当然这种事情仅凭大禹一人之力无以为继,各个部落的积极配合也是水灾被治理成功的关键要素之一。
治水有功,大禹也因此俘获了人心,13年的时间里,大地也被河流分为9个部分,大禹作为首领为这些地方赋名,这也就是九州的雏形。
九州一词也蕴含了古人最质朴的愿望,古时人们以耕种为主,耕地在划分之后其状形如井字,疆域也如井字划分为9块,也就象征着这9块地方最适合人们安居乐业。
正如《说文解字》中对州之一词的注释,“水中可居曰州”,大水环绕之下最适于人们居住的地方就被称之为州,九州的州也是这个意思。
而九之一词不同的人也有不同的见解,有人认为它就是最简单的数字,也有人认为这个九是一个泛指,古人以九为尊,九为天数,是权力的象征。
但无论如何,九州一词逐渐深入人心,大禹后来为九州铸造了九鼎,九州成为了国家的别称。
九州的划分
对于九州的划分,一直都有着不同的记载。《禹贡》中记载的九州分别为豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。但在其他的书籍中与其略有不同。
比如《周礼》中以幽州和并州代替了梁州和徐州,而《尔雅》则以幽州和营州取代了梁州和青州,但是多数人都认可《禹贡》中的记载。
豫州,相传是因为此地盛产大象而得名,对应的主要是现在的河南地区,狭义上的中原地区指的就是豫州。
作为中华文明的发源地之一,它曾经是很多朝代的政治经济文化中心,开封洛阳等都曾作为一国的都城而富庶繁华,作为九州的中心,它的地位也可见一斑。
青州,所对应的应该是现在的山东和渤海地区,因为独特的地理位置,易守难攻,再加上它人口众多,适合粮食种植,一直以来都是兵家的必争之地。
徐州,所对应的主要是现在的江苏地区,因为其优越的自然条件,雨水充沛,土地肥沃,气候适宜,一直以来都是最适合粮食种植的地区,是历朝历代的粮仓之一。
而优越的先天条件更是为它带来了大量的人口,这里水路众多,适合开辟运河,种种因素的加持之下便注定了它的富庶。
扬州,所对应的是现在的长江淮河以南地区,烟花三月下扬州,扬州最大的特点就是富裕。扬州地区的人善于经商,也是他们逐渐创造了扬州的富裕,曾经仅仅扬州地区所交纳的赋税,就足以支撑一个国家所需要的军费。
风景优美,气候宜人,扬州一直以来都是文人墨客们心之向往的地方,人们都爱听才子佳人的故事,他们也一同勾勒着扬州的繁华。
荆州,所对应的应该是现在的湖南湖北地区,荆州同徐州一样,是极为重要的粮食产地,丰富的水域也造就了它发达的渔业。
大部分人耳熟荆州是因为三国,得荆州者便可得天下,无数人为它争的头破血流也就足以证明它的关键。
梁州,其所对应的应该是现在的四川地区以及陕西的部分地区,相对于其他的州梁州的名气较小,但这并非意味它不重要。
相反梁州地势险要,农业发达,天府之国之称并非浪得虚名,刘邦也曾借助梁州而谋取天下。
雍州,主要包括的是现在的陕西、宁夏、青海地区,因为地处边境,其名来源于“凤鸣于岐,翔于雍”,是丝绸之路的必经地。
但是频发的战争,和不适合耕种的地理环境,以及不便利的交通,都造就了这里的人口稀少。
冀州所囊括的地域辽阔,山西、河北、辽宁、北京、天津等地皆在其内。
冀州的重要性通过袁绍和公孙瓒的争斗便可知一二,自古以来它就是兵家必争之地,夺取冀州便有了问鼎中原的资格。
兖州应该是九州中地域最小的一个,仅仅包括山东的西部地区,此地区一直以武力充沛著称。
总结
一个国家的疆域总是会随着时间而变化,而九州的范围也就随之发生变化,具体为何难以考证,毕竟最早记录它的《禹贡》都成书于春秋战国时期,再往前的史料太过于稀少。
围绕着九州的谜团太多,对于这些太过于久远的历史,我们更多的是推论,不过也正是因为这一份神秘和未知,才造就了他们独一无二的魅力。
曾经作为领土的九州已经消失,留下来的是一个符号,一个象征,是中华文化的一部分,山川地域会因为时间而变化,唯一不变的是对文化的认同感。
对于历史的探寻,不仅仅是为了寻求曾经的辉煌,更是为了感悟那独属于历史的厚重感,从历史中寻找力量,才能坚定地向前。